这件银器是波斯帝国流传下来的最著名的银器之一。正面是一只长着翅膀的狮鹫，戴着一条最初镶嵌有半宝石的项链。顶部装饰有棕榈和莲花花蕾，交替出现的花朵以镀金突出。它应该是宴会上用来盛酒的。可能来自土耳其埃尔津詹附近的阿尔廷特佩。阿契美尼德时期，公元前 6 世纪中叶至 5 世纪。

(伦敦布尔提什博物馆）/摄影：Osama Shukir Muhammed Amin，知识共享

波斯的艺术和建筑很早就受到了埃兰和苏西阿纳古老文明的影响。作者：约书亚-J-马克博士哲学教授马里斯特学院

简介现今的波斯艺术和建筑与伊朗国家有关，通常被认为始于阿契美尼德帝国（约公元前 550-330 年），但其历史更为悠久，可追溯到公元前三千年波斯人到达伊朗高原之前。波斯的艺术和建筑很早就受到了该地区古老的埃兰文明和苏西安娜文明以及邻近的美索不达米亚的影响。早期的埃兰艺术作品侧重于对动物的描绘，并使用几何和富有想象力的设计，而苏萨艺术则反映了这一范例，并通过对狗的描绘加以扩展。事实上，狗似乎是苏萨最受欢迎的艺术表现形式之一。Chogha Zanbil 遗址（早先称为 Dur Untash）是这一时期纪念性建筑的最佳例证，其高耸的金字形神塔和城墙以及较为简朴的建筑在设计和建造方面都表现出同样的细致；除金字形神塔外，这些相同的技术和设计后来也影响到了波斯作品。C. 公元前 550 年，居鲁士大帝（Cyrus the Great，约公元前 550-530 年在位）建立了阿契美尼德帝国，其艺术作品借鉴了过去的模式并加以改进。大流士一世（Darius I，公元前 522-486 年在位）规划并开始建造首都波斯波利斯，他的儿子薛西斯一世（Xerxes I，公元前 486-465 年在位）完成了大部分工程，波斯波利斯的遗址和工程是阿契美尼德艺术和建筑的最佳范例。早期的埃兰建筑（如乔哈-赞比勒）是用泥砖砌成的，但阿契美尼德王朝主要用石头砌成，并用华丽的浮雕作为装饰。阿契美尼德王朝的珠宝由贵金属（通常是黄金）和宝石制成，工艺水平令人叹为观止。塞琉古帝国（公元前 312-63 年）时期，波斯艺术的发展势头有所减弱，但在帕提亚帝国（公元前 247--224 年）时期又重新崛起，并在萨珊帝国（公元前 224-651 年）时期达到顶峰。公元 651 年，萨珊帝国落入伊斯兰阿拉伯人之手，此后，波斯的艺术创新继续影响着伊斯兰世界的艺术和建筑，如今，其中许多已成为伊斯兰艺术概念的代名词。

埃兰和苏西安娜的早期作品在公元前第三个千年之前的几千年里，苏西亚纳地区一直居住着游牧和半游牧民族，他们最终在公元前 4395 年左右定居下来并建立了苏萨城。此时，埃兰人已经在该地区定居，他们在乔哈-博努特的定居点可追溯到约公元前 7200 年。这些人在伊朗高原上的生活交替受到美索不达米亚苏美尔人和扎格罗斯山脉高地部落的影响。学者皮埃尔-阿米耶指出:公元前三千年，山区和高原的人们实现了统一，他们得以将苏西安娜--其高度发达的城市文明--纳入一个强大的国家，这是伊朗历史上有记载的第一个文化和政治实体： 埃兰。(哈珀，2）此时，该地区已经发展出一种艺术，即现在的原埃兰艺术，主要集中在对动物的描绘上。Amiet 指出："动物经常被用来代替人，有时会出现在明显幽默的场景中，也许会让人联想到寓言故事"（Harper，3-4）。到公元前 5500 年，在库兹斯坦的 Chogha Mish 和德赫卢兰的 Tepe Sabz 等遗址出土的陶瓷器皿上，狗的形象非常普遍。苏萨的狗饰陶瓷收藏最多，这表明原埃拉米特人对艺术中动物形象的关注仍在继续。

在美索不达米亚早期王朝时期（公元前 2099-2334 年），特别是在第三王朝时期（公元前 2600-2334 年），苏美尔国王埃纳图姆（Eannatum，约公元前 2500-2400 年）征服了埃兰。在这一时期，美索不达米亚的影响明显体现在人物雕像上，其中最著名的是放置在圣殿中的崇拜者雕像，代表了集体奉献的精神。阿卡德帝国在阿卡德的萨尔贡（公元前 2334-2279 年统治时期）的统治下占领了该地区，进一步推动了该地区艺术中美索不达米亚图案的发展，在建筑方面，这种影响在乌塔什-纳皮里沙（Untash-Napirisha，约公元前 1340 年统治时期）建造的乔加-赞比尔（Chogha Zanbil）大型建筑群中表现得最为明显。

Chogha Zanbil 是一座宏伟的古埃兰建筑群，距今已有 3300 年的历史，位于伊朗西部胡齐斯坦省苏萨古城东南 30 公里处。该建筑群的主要组成部分是一座巨大的砖砌金字塔，这是一座大型阶梯式金字塔神庙，供奉着苏萨的保护神和守护神--伊兰神因舒希纳克。乔加赞比勒城由埃兰国王乌塔什-纳皮里沙于公元前 1250 年左右建立，是埃兰的宗教中心。它最初的埃兰名字是 Dur Untash，是埃兰语 Dur（意为地方/居民/城市）和建造它的埃兰国王 Untash 的组合。乔加赞比勒金字形神塔被认为是保存最完好的金字形神塔，也是曾经伟大的埃兰文明最有力的见证。/ 图片由 Carole Raddato 提供，创作共用协议Chogha Zanbil 是一座美索不达米亚金字形神塔，周围环绕着寺庙和城墙。该建筑群位于苏萨东南 19 英里（30 公里）处，由烘烤过的粘土砖砌成，上面刻有埃兰语的短语、赞美和诅咒，是为了统一埃兰不同地区对苏萨守护神因舒希纳克神的崇拜。虽然 Chogha Zanbil 肯定具有埃兰人的特征，但它借鉴了美索不达米亚的图案和建筑方法，这些图案和方法后来在波斯艺术和建筑中得到了发展。早于 Chogha Zanbil（约公元前 2200 年）的埃兰艺术品也明显受到早期阿卡德人和苏美尔人圆筒形印章的影响，这些艺术品描绘了各种神灵和人物在公共场景中的形象，这些图案后来被波斯人发展。虽然波斯人在公元前三千年就已经到达，但在公元前一世纪，他们就已经在靠近埃兰的法尔斯（帕尔斯）定居下来，该地区也因此而得名。约公元前 550 年，居鲁士大帝（Cyrus the Great）建立了阿契美尼德帝国（Achaemenid Empire）。

阿契美尼德艺术和建筑阿契美尼德帝国最著名的艺术品来自于被称为奥克苏斯宝藏的收藏品；这批精美的艺术品大约于公元 1877 年被发现埋藏在奥克苏斯河北岸。这些藏品包括钱币、碗、雕像、珠宝、壶和黄金牌匾。虽然其中一些物品的真实性在过去曾受到质疑，但目前学术界一致认为，它们都是阿契美尼德时期的真正文物，很可能是从附近的一座神庙中出土的，在该地区动荡不安的时期为了安全起见而被埋葬。

这辆黄金战车模型的正面刻有埃及神贝斯的形象。贝斯是保护儿童的神灵，这表明战车是为儿童制作的。佩尔索波利斯的雕塑和所谓的大流士印章上也有同样轮廓和车轮结构的战车。来自塔吉克斯坦 Takht-i Kuwad 的奥克苏斯宝藏的一部分。阿契美尼德时期，公元前 5 至 4 世纪。(伦敦大英博物馆）/摄影：Osama Shukir Muhammed Amin，创作共用协议一些作品的复杂设计和精湛工艺展现了非凡的冶金技艺，其中最引人注目的是臂环、雕像以及带有马匹和人物的黄金战车模型。尽管这个模型尚未完工，但马匹的马具、车轮以及战车本身的装饰细节都需要大量的努力和高超的技艺。除了奥克苏斯收藏的文物外，在波斯波利斯和苏萨等城市的废墟中以及在挖掘出的坟墓和墓葬中还发现了许多其他文物。这些文物包括盘子、碗、酒器、护身符和武器等。皇家酒器（Rhyton）相当华丽，通常装饰有动物图案或公牛或山羊的形状。更常见的饮酒器皿是碗或浅盘，这些器皿似乎是铸造而成的，因为许多器皿底部的花卉图案都是统一的，器皿本身并不重复。这些碗和盘子很可能是为了使用和贸易而大量生产的，而珠宝则大多是手工制作的，可能是由特定的王室成员委托制作的。

这只金碗上装饰有推开的裂片和后腿站立、前爪抬起的狮子。碗的形状和装饰是用锤子敲打出来的。来自塔吉克斯坦 Takht-i Kuwad 的奥克苏斯宝藏的一部分。阿契美尼德时期，公元前 5 至 4 世纪。(伦敦大英博物馆）/摄影：Osama Shukir Muhammed Amin，知识共享居鲁士大帝（Cyrus the Great）的主要任务是巩固政权和扩张领土--尽管他无疑也忙于处理国内事务--他的儿子和继任者坎比塞斯二世（Cambyses II，公元前 530-522 年在位）也是如此，因此直到大流士一世（Darius I）统治时期，人们才真正注意到艺术和建筑的发展。即便如此，居鲁士还是在他的首都帕萨加代投入了大量的时间和心血、 他建造了宫殿式的建筑，有意摒弃了城市环境。两座柱廊式大厅实际上是波斯贵族的集会大厅，而不是住宅，它们被整合到一个巨大的、布局巧妙的灌溉花园的壮丽景观中。(哈珀，13）花园是波斯建筑不可或缺的一部分，在设计中占有重要地位。波斯语中的花园一词--pairi-daeza--是英语中 "天堂"（paradise）一词的来源，因为这些景观设计得如此精美，几乎可以媲美世外桃源。据说居鲁士在他的花园里度过了尽可能多的时间，很可能是为了在处理国家事务之前理清思绪。花园通过坎纳特系统进行灌溉，坎纳特系统是一种倾斜的渠道，可以将水从地下引上来，在宫殿和行政建筑的中央庭院中，大片的植物和动物都被放在显眼的位置。阿契美尼德时期最著名的艺术品当属居鲁士圆柱，这是一件刻有居鲁士大帝家谱和帝国愿景的粘土作品。这件作品最近被认为是历史上第一件提出人权宣言、保障帝国人民宗教和信仰自由的作品。但应该指出的是，这种解释受到了质疑。

这块泥板可以追溯到公元前 550-530 年统治伊朗的阿契美尼德国王居鲁士大帝统治时期。碑文描述了国王于公元前 539 年和平占领巴比伦城，并在那里修建了主神庙。文中称居鲁士修复了邻近城市的神庙，并让被驱逐出境的人返回家园。鉴于他公正和平的统治，这枚圆柱被称为早期的人权宪章。来自伊拉克美索不达米亚的巴比伦。公元前 6 世纪中叶。(伦敦大英博物馆）/图片：Osama Shukir Muhammed Amin，创作共用协议

大流士一世（Darius I）掌权后，重建了苏萨，在遗址上增建了宫殿建筑群，并沿用了居鲁士的模式，将精致的花园作为设计的核心。在苏萨和波斯波利斯的建筑中，大流士一世的工匠们首创了 "波斯动物柱头 "的图案--在柱子顶端雕刻一头公牛或一只鸟的形象--并将这些柱子设计成细长形，将人们的视线吸引到柱头形象上，同时也突出了建筑高度的宏伟。因此，柱子本身并不只是艺术品，而是完全融入了建筑的整体印象之中。波斯波利斯的屋顶采用柱梁结构，由黎巴嫩森林中的雪松制成。

在波斯波利斯，大流士一世还开创了用浮雕装饰的做法。波斯波利斯最有名的浮雕表现的是阿契美尼德帝国的许多不同民族前来朝拜波斯皇帝的场景，这些图像非常细致，每个人的国籍都很容易辨认，他们带来的祭品也是如此。波斯波利斯的浮雕，以及奥克苏斯藏品和其他地方发现的祭坛牌匾，都注重形式和细节，使图像生动活泼，几乎像是在运动。

这幅石灰岩墙面浮雕表现的是一个美第亚人手持礼物献给国王，看起来像是一只羔羊。出自波斯波利斯，大流士一世（公元前 521-486 年）或薛西斯一世（公元前 485-465 年）的宫殿平台，今伊朗。(柏林佩加蒙博物馆）/摄影：Osama Shukir Muhammed Amin，创作共用协议这种对细节的关注似乎也是阿契美尼德王朝花园的特点，进而也是他们所有艺术的特点。当然，其他文明的艺术品也是如此，阿契美尼德王朝在创造自己的艺术品时也自由地借鉴了希腊、美地亚和其他文明的元素；但阿契美尼德王朝艺术和建筑的主要特点是整体大于部分之和，这种效果几乎是压倒性的。

帕提亚时期公元前 330 年，亚历山大大帝灭亡了阿契美尼德帝国，亚历山大的将军之一塞琉古一世-尼卡托（Seleucus I Nicator，公元前 305-281 年）统治下的塞琉古帝国取而代之。塞琉古帝国保留了早期的建筑结构，但作为希腊人，他们自然追求自己的艺术理想，并以自己的风格进行创作。

公元前 247 年，他们的帝国落入帕提亚人之手，波斯艺术和建筑恢复了发展。这并不是说塞琉古王朝时期没有取得任何进步，而是在这一时期没有出现早期帝国的创新和细节。帕提亚人最初是半游牧民族，他们的艺术反映了他们所接触的不同地区。虽然他们保留了阿契美尼德艺术品的基本元素，但他们的艺术理念在建筑中表现为圆形，在艺术中表现为正面。阿契美尼德王朝的浮雕--以侧面的人物形象为特色--被面对面的雕像和形象所取代。帕提亚国王向王室王朝的守护神赫拉克勒斯-韦勒特拉格纳神献祭的正面浮雕就是一个很好的例子，该浮雕现收藏于法国巴黎卢浮宫博物馆 310 厅。国王左手拿着玉米穗，右手在火祭坛上献祭。这幅画像和许多画像一样，曾经是供奉神灵的庙宇的装饰，正面的使用会让游客直接接触到国王的画像，让人有机会与过去的祈求者交流。

这是一个帕提亚国王向王室王朝的守护神赫拉克勒斯-韦勒特拉格纳神献祭的正面浮雕，现收藏于法国巴黎卢浮宫博物馆 310 厅。公元 2-3 世纪。/卢浮宫博物馆学者 Homa Katouzian 指出，帕提亚人的艺术和建筑受到 "阿契美尼德、希腊化和美索不达米亚形式的影响，并受到其游牧传统的锤炼"，但他们吸取了这些影响，使艺术独具特色（45）。例如，穹顶的使用已经是罗马艺术的主要特征，但帕提亚人采用了这一概念并加以扩展。罗马人的穹顶位于建筑物的顶部；而帕提亚人的穹顶则拔地而起，突出了高度、强度和稳定性，将人们的视线向上吸引，然后直接回到地面。在尼萨首都参观的游客可以想象穹顶的线条一直延伸到大地，然后再回到地面，形成一个圆圈，几乎所有帕提亚艺术和建筑作品都以圆圈为主题，象征着完整。

萨珊艺术和建筑萨珊帝国延续了这些创新，并像之前的其他帝国一样，学习和借鉴了多种影响。萨珊人的高明之处在于他们能够将过去的成功经验完全融入现在的工作中，并加以改进。萨珊艺术是波斯艺术的顶峰，就像萨珊帝国作为一个整体体现了古波斯文化最伟大的方面一样。萨珊帝国由阿尔达希尔一世（公元 224-240 年）建立，他曾是帕提亚人手下的一名将军，后来推翻了帕提亚最后一位国王，建立了自己的王朝。阿尔达希尔一世几乎立即启动了建筑项目，这些项目至今仍是萨珊艺术的最佳典范。在阿尔达希尔一世时期，圆顶和尖塔成为建筑设计的主要元素，在他的儿子和继任者沙普尔一世（公元 240-270 年）时期得到进一步发展。帕提亚时期浮雕中的正面图案被放弃，转而采用阿契美尼德时期的侧面或四分之三视角。

伊朗 Taq-e Bostan 的公元 3 世纪浮雕纪念萨珊帝国的创建者阿尔达希尔一世（公元 180-240 年，在位 224-240 年）推翻帕提亚帝国。图中的阿尔达希尔一世和他的儿子沙普尔一世（公元 215-270 年，公元 240-270 年）象征性地践踏着被打败的敌人阿尔塔巴努斯四世（公元 213-224 年）。/照片由 Johannes Lundberg 提供，Flickr，知识共享萨珊人借鉴了帕提亚人和罗马人的穹顶和拱门技术，创造出了拱形支撑结构，这些结构仍然传达着圆形的概念。最典型的例子是位于克特西丰（Ctesiphon）的著名宫殿塔克-卡斯拉宫（Taq Kasra），该宫殿可能由科斯劳一世（Kosrau I，公元 531-579 年）建造，但有时也被认为是沙普尔一世（Shapur I）所建，其特点是采用了世界上最大的单跨拱形非加固砖砌结构，即使在当今也是无与伦比的。这座遗址至今仍在，是通往一座宏伟皇宫的入口，因为采提丰是萨珊王朝的首都，其建筑风格与波斯波利斯等阿契美尼德王朝的杰作如出一辙。

沙普尔一世巨像（公元 240-270 年），位于现代伊朗的沙普尔洞穴中/图片来源：Turpault，维基共享资源

萨珊艺术保留了阿契美尼德王朝的花卉图案和帕提亚王朝的圆形图案，但在作品中加入了狩猎、舞蹈、聚会和其他消遣活动的图像，以及战斗场景、宗教图案和神话故事。这些人物形象几乎都是侧面描绘的，但有些（如银盘和酒器上的人物形象）是正面描绘的。最伟大和最著名的正面萨珊艺术作品是沙普尔一世的巨像，高达 21 英尺（6.7 米），由伊朗沙普尔洞穴中的一根石笋雕刻而成。即使已成为废墟，这座雕像依然栩栩如生，其巨大的高度让游客清楚地感受到其主体的宏伟气势。

结论公元 7 世纪，伊斯兰教兴起，随后阿拉伯穆斯林征服了多个地区，最终导致萨珊帝国于公元 651 年灭亡。为了牢固树立伊斯兰-阿拉伯世界观，波斯古代宗教拜火教和波斯文化的许多其他方面都遭到了压制。即便如此，波斯的艺术和建筑仍得以延续，并对后来的伊斯兰-阿拉伯作品产生了影响。如前所述，尖塔在今天几乎是伊斯兰建筑的代名词，但它却是萨珊王朝的创新。Homa Katouzian 指出：从阿拉伯人征服伊始，伊朗人就参与到新政权中，无论是作为皈依的战士、地方行政长官、文士，还是后来的宰相、语言学家、诗人、文人、知识分子、反叛者，以及最终新王朝的建立者......萨珊帝国的灭亡并不意味着伊朗人的消亡，即使在征服后的头两个世纪和波斯王朝建立之前，伊朗人也在伊斯兰社会和文化的国际化过程中发挥了决定性的作用。(67)波斯艺术和建筑在当今仍具有强大的影响力，因为它继承了过去的传统，并在此基础上加以改进。今天的波斯建筑师和艺术家都非常清楚他们的传统--一些工匠甚至继续使用金属材料，就像他们的祖先在几千年前所做的那样--并从他们的历史中汲取养分，保护和纪念过去。波斯的陶瓷、地毯、雕像和纺织品仍然是世界上最受欢迎的产品之一，这也是最伟大的古代文明之一的永恒遗产。

参考书目

F.Hole和C.Wyllie对伊朗最古老的犬科动物和可能的早期犬种的描述《平原的帝国：亨利·罗林森与巴比伦失落的语言》。（Thomas Dunne Books，2004）。《古代美索不达米亚生活手册》。（牛津大学出版社，美国，2005年）。《沙漠中的阴影》。（Osprey出版社，2007年）。《苏萨皇城：卢浮宫的古代近东珍宝》。（大都会艺术博物馆，1993年）。波斯人：古代、中世纪和现代伊朗。（耶鲁大学出版社，2010年）。《巴比伦：美索不达米亚与文明的诞生》。（圣马丁格里芬，2012）。《波斯帝国的历史》。（芝加哥大学出版社，2009年）。古伊朗的艺术。（皇家出版社，1965年）。波斯人艺术与建筑。（泰晤士河和哈德逊河，2012年）。Van De Mieroop，M.《古代近东历史》，约公元前3000–323年，第2版。（Blackwell出版社，2006年）。《古代东方：古代近东研究导论》。（Wm.B.Eerdmans出版社，1994年）。